La imagen de San Pedro Advíncula de Escañuela está firmada por Ferdinand Stuflesser.

Estatua de San Pedro Advíncula de Escañuela.

"El origen de la devoción a las Cadenas del Príncipe de los Apóstoles, se eleva a los primeros tiempos de la Iglesia. Sabido es el prodigioso milagro que obró Dios Nuestro Señor, por medio de un Ángel para librarlo de sus prisiones en Jerusalén, según lo refiere el Sagrado Libro de los Hechos Apostólicos. Para perpetua memoria de esta insigne maravilla, procuraron los primitivos fieles recoger aquellas Santas Cadenas, que según el testimonio de San Juan Crisóstomo, las adquirieron de los soldados que lo custodiaban en la cárcel, y las conservaron con singular veneración para trasmitirlas a la posteridad. Habiendo hecho bastante tiempo después, un viaje a la Palestina la Emperatriz Eudoxia, mujer de Teodosio el menor, por los años de 439, con el fin de visitar los Santos Lugares donde se obró la Redención, el Obispo Juvenal, Patriarca de Jerusalén, le donó las expresadas Cadenas, con que fue aprisionado el Santo por Herodes. Recibidas con gran devoción por la piadosa Emperatriz, reservó una de ellas para la Iglesia de Constantinopla, y envió la otra a Roma a su hija Eudoxia, casada con Valentiniano III. Ésta la presentó al Sumo Pontífice Sixto III, y habiendo hecho traer la que se conservaba en Roma, con ·que también fue aherrojado el Santo Apóstol por disposición del Emperador Nerón, antes de sentenciarlo a muerte, se verificó al cotejarlas el prodigio, de quedar enlazadas las dos, como si fueran una sola. Este hecho dió ocasión a que la Emperatriz Eudoxia edificase un suntuoso Templo el año de 451 en el monte Esquilino, dedicado a San Pedro, para que se custodiasen en él sus Sagradas Cadenas, y de aquí tomo el titulo de San Pedro ad-Víncula y de su fundadora se llama también Basílica Eudoxiana."

Este hecho lo cuenta así la Ilustrísima Universidad de Curas de Sevilla y Hermandad de San Pedro Advíncula, que según su tradición fue fundada por Fernando III el Santo en 1250 para la repartición y sustento de las parroquias y el clero en Sevilla tras la reconquista.

Reliquia de las cadenas de San Pedro en Roma.

Recordemos que el papa Urbano VIII, mediante la constitución "Universa" del 13 de septiembre de 1642 estableció de forma generalizada las fiestas de un patrono en cada reino o provincia y otro en cada ciudad o pueblo y así quedaron acuñadas las fiestas de San Pedro Advíncula en Escañuela, el titular de su Iglesia y priorato cuando lo fue.

Bartolomé Jiménez Patón  en su "Historia de la muy antigua y continuada nobleza de la ciudad de Jaén" hace mención de las pilas que tras la reconquista, entre ellas la de Escañuela, fueron costruidas a expensas de las arcas del Santo Rey Fernando III, y ello es pila bautismal e iglesia, donándole así mismo el Santo Rey su blasón y escudo, todo a partir del siglo XIII.

Patrón de España es Santiago, de Jaén San Eufrasio y de Escañuela San Pedro Advíncula.

La basílica de San Pietro in Vincoli de Roma, a mediados del siglo V, es donde está la estatua del Moises de Miguel Ángel, fue construida para albergar las reliquias de las cadenas que apresaron a San Pedro, y cuenta la leyenda, como hemos visto, que la emperatriz Eudoxia, esposa del emperador Valentiniano III ofreció al papa Sixto III las cadenas de cuando San Pedro estuvo preso en Jerusalén por el rey Herodes y de las que fue liberado por el ángel. Las que se custodiaban en Roma eran las de la cárcel Mamertina también en Roma, cuando san Pedro fue encarcelado por Nerón y posteriormente crucificado.

Sixto III tenía muchas dudas sobre la veracidad de estas otras cadenas de Jerusalén que le había ofrecido la emperatriz Eudoxia, pero según se cuenta, al poner las dos cadenas juntas, las de Jerusalén y las de Roma, se unieron de forma milagrosa y éstas son las vínculas que hasta hoy se veneran.

Cárcel Mamertina en donde estuvo preso San Pedro en Roma. La cruz invertida del altar hace referencia a su crucifixión.

La estatua de San Pedro Advíncula de Escañuela está firmada por Ferdinand Stuflesser, un escultor italiano. Los Stuflesser son cinco generaciones de escultores que todavía hoy tienen su estudio artístico en Ortisei, en Val Gardena, Italia, que en lengua ladina es Gherdëina y en alemán Gröden. Este valle tiene como lengua materna el ladino o retorromano aunque sus habitantes son trilingües que  además hablan italiano y alemán y está situado en el sur del Tirol. El Ferdinand Stuflesser que talló la escultura de San Pedro Advíncula de Escañuela es el segundo de esta saga comenzada en 1875 y de su tercera generación desde 1939 hasta 1975. Muchas de sus obras se encuentran en Italia, Alemania, Estados Unidos y por supuesto la de Escañuela. Son proveedores pontificios, título que le confirió el papa Pio X y fueron premiados por León XIII y en exposiciones como Chicago, Innsbruck, Barcelona, Bruselas, París y Anversa entre otras.

Algunas de las medallas y premios cosechados por la familia de escultores Stuflesser.

Por supuesto que me he puesto en contacto con ellos y me enviaron la ficha técnica porque el contrato de compra-venta no pudieron encontrarlo en sus archivos y éste es uno de los correos eléctrónicos que recibí de los Stuflesser:

"hola,
aquí estoy con la descripción técnica de esta estatua.
Esta estatua fue tallada totalmente a mano desde el primer momento y sin la ayuda de cualquier máquina.
Asimismo, la pintura y el dorado se hace enteramente a mano. La parte dorada fue hecha por un dorador profesional - que utilizó el método que requiere mucho tiempo para obtener el oro pulido como se puede ver en la estatua. El oro que se utiliza para hacer esta decoración era pan de oro verdadero - 23 quilates."

La estatua de San Pedro es pues obra de Ferdinando Stuflesser II y fue encargada por don José de Yanguas Messia y por doña Rosario Pérez de Herrasti XII vizcondes de Santa Clara de Avedillo, y está hecha con madera de los Alpes. 

Ferdinand Stuflesser II, autor de San Pedro Advíncula de Escañuela, con familiar. 

Don José de Yanguas Messia, nacido en Linares, fue embajador de España en el Vaticano, de 1939 a 1942 y se declaró siempre monárquico y europeísta, tanto él como su esposa fueron benefactores de Escañuela y pasaban temporadas en su finca, la Casería de San Jerónimo, conocida popularmente como el Cortijo del Barón porque perteneció al Barón de Velasco don Fernando Ruano Prieto.

Según las palabras de don José de Yanguas Messia, la estatua de San Pedro que se venera en nuestro pueblo estuvo en la cárcel Mamertina presa con las cadenas eudoxianas, fue bendecida por el papa Pio XII, y todo ello se explicó detalladamente cuando fue entronizada en su Iglesia de Escañuela, así pues la imagen de San Pedro en Escañuela es en sí una reliquia.

Don José de Yanguas Messia en sus tiempos de embajador en el Vaticano. 

La Ilma Hermandad anteriormente citada con sede y capilla en la sevillana parroquia de San Pedro tiene una reliquia de las cadenas y ésta es su naturaleza según cuentan:

“Nuestra. Hermandad de tiempos antiguos ha conservado una cadena de hierro tocada a las que aprisionaron a San Pedro, donación de D. Diego Espino y Guzmán, la que en la actualidad se halla colgada sobre el asiento del Rector en la sala capitular y antes se guardaba en el archivo dentro de una caja con su auténtica.

Según tradición se exponía a la veneración de los fieles y se llevaba en la procesión el día de la fiesta.

Esto dejó de hacerse, se ignora cuándo y por qué causa, siendo de presumir fuera por haberse extraviado la auténtica y no constar su existencia sino por el inventario formado en 1.° de Diciembre de: 1700.”

Hoy día consiguieron el permiso del prior de la basílica de San Pietro In Vincoli de elaborar una cadena con limaduras de las eudoxianas y se veneran en la parroquia de San Pedro de Sevilla.

Escañuela en el s. XIX. Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal, Tomo III p.372. Sebastien de Milano, 1826.

Moneda de plata dos reales de 1828.

Las leguas son medidas imprecisas, entre cuatro y siete kilómetros. 
En las abreviaturas vemos "Contr..." conrtibuye con "2.202 reales 9 maravedíes. Derechos enajenados 568 reales 33 maravedíes.
Aquí vemos que Escañuela ha dejado de ser señorío del marqués de Bélgida, de hecho, todo ha cambiado tras la guerra de la independencia.
El Diccionario Geográfico Estadístico está dedicado al rey Fernando VII.

Moneda de cobre de cuatro maravedíes.

Entrada de Escañuela en el diccionario, 1826:

"Escañuela V.S. España, prov., obispado y partido de Jaén A. O, 57 casas 76 vecinos, 1259 habitantes, 1 parroquia, casa de postas con 4 caballos para carrera de Andújar a Granada. Su situación se hallará en el artículo Arjona. Produce su término granos, aceite, ganado, cuyo rendimiento líquido, incluso el de sus edificios, industria y fábricas asciende a 87.150 rs. Dista 4, 1/4 leguas de la capital. Contr. 2.202 rs. 9 mrs. Derec. enag. 568 rs. 33 mrs. (sic)"

Diccionario Geográfico Estadístico de España y Portugal, Tomo III p.372. Sebastien de Milano, 1826.

Carruaje de postas s. XIX

Este enlace habla sobre la historia de las Postas en España.
Inicio de las postas: El correo.

La Fiesta de Candelaria de Escañuela.

“Doscientos reales que así mismo gasta esta villa (de San Pedro de Escañuela) en la fiesta que hace anualmente de Candelaria en que se incluye el sermón y cera.”

Éstos pues eran los gastos para la fiesta de la Candelaria que el Ayuntamiento de Escañuela le dedicaba, sería una fiesta importante comparando con lo que se pagaba por los diferentes oficios de los profesionales que venían a prestar sus servicios.

Real de la época.

El Real era una moneda de plata con el peso de 3'35 gramos que circuló por Castilla desde el siglo XIV hasta mediados del siglo XIX. Fue muy famosa la moneda múltiplo de ocho reales llamada el Real de a Ocho a cuya imagen y semejanza se instituyó más tarde el Dolard Americano. El Real de a Ocho tuvo vigencia en todo el mundo, hasta en la China y el Japón, en donde por orden de los respectivos emperadores se resellaban las monedas con un pequeño cuño acreditando su valor y circulación. La plata castellana tenía un prestigio mundial.

El maravedí o moravetín, en cambio fue una moneda de cuenta, y esto es, al igual que ahora decimos el precio en pesetas, por emplo, un millón de pesetas son seis mil euros y mucha gente habla en millones. Las pesetas ya no existen pero hacemos cuentas con ellas. El sistema monetario castellano estaba ligado al sistema del oro musulmán y el maravedí tenía como modelo al dinar almorávide y la dobla castellana que era a imagen de la dobla almorávide.
El real tenía el valor de treinta y cuatro maravedíes, y dieciséis reales equivalían a un escudo de oro, es decir dos monedas de real de a ocho. Todo ello desde la Pragmática de Medina del Campo emitida por Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, los Reyes Católicos, en el año de 1497, y ni que decir que estas monedas formaron parte del mundo global de los siglos XV al XIX, en el antiguo régimen.

Zenón de Somodevilla, marqués de la Ensenada.

El texto que nos ocupa pertenece al Catastro del Marqués de la Ensenada que se realizó a partir de 1749 en la corona de Castilla y sus quince mil lugares a excepción de las provincias vascongadas que estaban exentas de pagar impuestos y cuyos habitantes tenían el privilegio de nobleza menor por el hecho de haber nacido en estas tierras vascas. El Catastro fue ordenado por el rey Fernando VI y bajo la petición de el marqués de la Ensenada. En el susodicho Catastro se interrogaba a las autoridades de los diferentes lugares de Castilla acerca de cuarenta preguntas, aquí la que nos ocupa es la pregunta número veinticinco. Todas las respuestas se verificaban con precaución.

“25- Qué gastos deben satisfacer el común, como salario de justicia y regidores, fiestas del Corpus u otras, empedrado, fuentes, sirvientes, etc. de que se deberá pedir relación auténtica.”

“A la veinticinco dijeron que esta villa no paga salario alguno a la jurisdicción ni regidores, y sólo contribuye con noventa reales al médico por las asistencias que se ofrecen en este pueblo viniendo desde la villa del Villardompardo donde tienen su residencia, al cirujano con cincuenta reales, al barbero y sangrante con otros cincuenta reales, al aladrero otros cincuenta por venir todos los susodichos de fuera, aparte al escribano de “fechos” contribuye con otros cincuenta y como doscientos cuarenta reales que se gastarán en las fiestas de Corpus. Doscientos reales que así mismo gasta esta villa en la fiesta que hace anualmente de Candelaria en que se incluye el sermón y cera. Noventa reales que así mismo paga anualmente por el ajuste que tiene hecho con la parte de su Majestad por el cuarto en libra de jabón. Y como ciento cincuenta reales que según experiencia de los que declaran se gastarán anualmente en el importe de las veredas que se despachan por el señor intendente de la ciudad de Jaén y teniendo asimismo otros diferentes gastos en los repartos de las casas de ayuntamiento, cárcel y pilar, composición de calles, empedrados, caminos y veredas, pozos y gastos de papel sellado para el libro del ayuntamiento, importando todos los gastos que se le ofrecen a esta villa según prudente regulación mil cien reales anuales por lo que es notorio que los valores de dichos propios equivalen con corta diferencia a los expresados gastos y en caso de que algún año sobra después de pagados los gastos alguna cantidad de maravedíes esta se aplica a la paga del cabezón que esta villa tiene hecho con la parte de su majestad por razón de sisas y servicio ordinario rebajándose el repartimiento que se debía hacer a los vecinos y responden...”

Decir que un Aladrero es un carpintero que hacía mangos de azada, amocafres, etc. así como otras herramientas de madera. Que el Cabezón de su Majestad era un impuesto de la corona que cargaba a los vecinos por cabeza, de ahí su nombre aplicado por diferentes conceptos como pudiera ser el de tierras sin cultivar, y finalmente que una libra se corresponde con 453'59 gramos en el sistema decimal.

Las costumbres que han perdurado de la Candelaria en Escañuela son las candelas o chiscos, lumbres que los vecinos o instituciones encienden el día dos de febrero, hechas con ramón de olivo y en donde también se quemaban muebles y enseres viejos, entorno a las cuales se come, bebe, se cantan y se bailan melenchones y canciones de los chiscos como en la víspera de San Antón. Se hace una misa con la bendición de las candelas, velas de cera blanca, y procesión chica alrededor de la Iglesia intramuros o extramuros como el Domingo de Ramos. Estas velas se guardaban todo el año y se encienden contra tormentas, enfermedades y para prevenir calamidades. En 1985 la Cofradía de la Virgen de Alharilla tomó este festejo por pertenecer al ciclo de la Encarnación, que es su advocación y por celebrarse la Purificación de la Virgen María.
Las candelas como los chiscos de San Antón tenían su ritual y había dos formas de encenderlas dependiendo del viento. En los lugares donde no hacía viento se formaba un cono alto hecho con haces de leña y se le prendía fuego. Otra forma de encenderlos es la que hoy perdura y parte de un montón al que se le va añadiendo leña, y costumbre es que los asistentes tienen que participar echando al fuego cuando menos una rama y circundar el fuego tres, siete o doce veces en el sentido de las agujas del reloj mayormente, sobre todo en la Candelaria, que también se hacía con los animales domésticos como en San Antón, y todo ello una vez que el fuego estaba más reducido. 
Las candelas como los chiscos finalizaban con las "paces" y hacer las paces del chisco era un juego relativamente peligroso que consistía en que dos pandillas de chicos jovencitos se lanzaban brasas armados con ramas de olivo como bastones. Esto se hacía al final y tarde cuando todo el mundo se iba y aunque tenía sus reglas, no podían subir las brasas más arriba de la cintura, casi siempre terminaba alguien con el pelo chamuscado. 

Finalmente doy las Gracias a Beatriz Pedrosa por su ayuda, quien por cierto es la persona que más ha estudiado e investigado sobre Escañuela, gracias amiga.

página transcrita del Catastro del Marqués de la Ensenada.